ومنه قوله تعالى في سورة الأحزاب « وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ * ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً » « 1 » الآية . كما في المجمع : نزلت في زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي من بني عبد ود ، تبناه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قبل الوحي ، وكان قد وقع عليه السبي فاشتراه رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله بسوق عكاظ ، الأدعياء جمع الدعي ، وهو الذي يتبناه الانسان . ومواليكم في المجمع اي بني أعمامكم ، قال الزجاج : ويجوز أن يكون المراد أوليائكم في وجوب النصرة ، قيل : معناه ومعنقوكم ومحرروكم إذا أعتقتموهم من رق ، فلكم ولاؤهم « 2 » . وفسره في البيضاوي : مواليكم بأوليائكم في الدين « 3 » . أي : فان تعلموا آبائهم فتبنونهم إليهم ، فهم اخوانكم في الدين ومواليكم ، فقولوا هذا أخي ومولاي بهذا التأويل . ومنه قوله تعالى في سورة يونس « هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ » المشار إليه بهنالك ما تقدم على الآية من قوله تعالى « وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً » « 4 » الآية ، والمراد عرصة القيامة . قوله « تَبْلُوا » بالباء هو قراءة الأكثر قال في المجمع : معناه تختبرون من

--> ( 1 ) سورة الأحزاب : 4 - 5 . ( 2 ) مجمع البيان 4 / 337 . ( 3 ) أنوار التنزيل 2 / 265 . ( 4 ) سورة يونس : 28 - 30 .